当你走进一间布置着中式家具的房间时，从那些精美的桌椅、床榻中，每个人都能感受到一种浓郁的“韵味”扑面而来。“味”就是家具的味道，也就是好的感觉，可上升为一种“韵律”，合起来，就成了中式家具的“韵味”。这种“韵味”，就是几千年来积累在中国人骨子里的审美遗传，让人自然能体会到其中的美妙与韵律。

中国人眼中，不但能直观地看到优质的选材、精良的做工、精美的雕刻、高雅的设计等。也必然能感受到中国千年文化的精华———儒、释、道思想的交融，这就叫做“载道于器”。

儒家——秩序与稳定

宋代，文化精神开始由张扬走向内敛，儒家思想进一步条理化、正规化，出现了几位著名的“理学大家”。整个宋代弥漫着一种冷静反思、理智总结的思潮，而家具也开始走向严谨而优美之路，追求文雅、不张扬，体现出儒家的秩序和稳定之美。

它的用料，比如一张椅子，从最粗的地方到最细的部位，粗细变化井然有序，丝毫没有对比过于强烈，或者变化过于剧烈的地方，犹如一首优美的乐曲，按照一定的韵律逐渐变化的秩序感。

道家——自然与舒适

道家崇尚自然，中国古典家具的制作工艺特别讲究本色。特别是明式家具，所采用的硬木材料都具有美丽的花纹和色泽，显示出自然色调，呈现一种令人舒适的感觉，体现了对自然材料的崇拜。

在制作工艺上，古典家具上都有一定的缝隙。那是因为用胶粘住，家具很快就会变形损坏。但中国匠人将木材巧妙地穿在一起，留出了让它自然变化的伸缩逢。在一个稳定的框架内，木头可以按照它的性质随意变化，这就是“道法自然”。

佛家——简洁与空灵

禅宗，则为中式家具注入了“空、静、素”的哲学意味。中国文人书斋多半也有禅室，人们可以在其中静静观照内心世界。适合这种审美需求的家具，自然也充满了“禅”的韵味。比如用竹、花鸟、山水等作为文饰。即使是动的东西，也能将其符号化，显得静雅、平和。

禅宗，则为中式家具注入了“空、静、素”的哲学意味。中国文人书斋多半也有禅室，人们可以在其中静静观照内心世界。适合这种审美需求的家具，自然也充满了“禅”的韵味。比如用竹、花鸟、山水等作为文饰。即使是动的东西，也能将其符号化，显得静雅、平和。

中式家具的味道稳重、自然、平和、空灵。将秩序韵律与道法自然、禅讲顿悟结合在一起。看！中式家具就是这样神奇！